{"id":2279,"date":"2019-10-26T01:42:29","date_gmt":"2019-10-26T04:42:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogsoestado.com\/joaquimhaickel\/?p=2279"},"modified":"2019-10-26T01:42:29","modified_gmt":"2019-10-26T04:42:29","slug":"pilares-e-vigas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogsoestado.com\/joaquimhaickel\/2019\/10\/26\/pilares-e-vigas\/","title":{"rendered":"Pilares e Vigas"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

A arte n\u00e3o pode ter\nseus pilares fundados em ideologias pol\u00edticas. O mesmo ocorre no que diz\nrespeito ao vigamento dessa que \u00e9 a suprema manifesta\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito humano.<\/p>\n\n\n\n

Isso n\u00e3o pode\nacontecer, sob pena da arte perder a sua mais importante fun\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a de\nrepresentar o esp\u00edrito humano em sua plenitude, livre de qualquer amarra,\npadr\u00e3o ou de qualquer coisa que possa segregar, n\u00e3o s\u00f3 pessoas, mas tamb\u00e9m\nideias e pensamentos.<\/p>\n\n\n\n

Em contrapartida ao\nfato da arte n\u00e3o poder ter seus pilares e suas vigas corrompidas por\nideologias, a sustenta\u00e7\u00e3o transversal dela, ou seja, suas lajes, aquilo que\nseria em alguns casos o piso, ou de outro ponto de vista, o teto dessa\nintrincada constru\u00e7\u00e3o, estas sim, podem ser amalgamadas por ideologias, quaisquer\nque sejam elas.<\/p>\n\n\n\n

Resumindo, enfatizando\ne usando ainda o sistema pilar-viga-laje, como met\u00e1fora, repito: a arte n\u00e3o\npode nunca, jamais ou de qualquer forma, ter seus elementos estruturais,\nverticais e horizontais, contaminados por ideologias, mas seu terceiro\nelemento, este transversal, pode e at\u00e9 deve, ter aspectos e ingredientes\nfilos\u00f3ficos e ideol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

Lajes n\u00e3o se sustentam\nsem pilares e vigas.<\/p>\n\n\n\n

O problema \u00e9 que no\nintuito de conquista, domina\u00e7\u00e3o e hegemonia da sociedade, a arte sempre foi\nusada como vetor, como arma, \u00e0s vezes de forma sutil, \u00e0s vezes de forma\ndescarada, \u00e0s vezes de forma aceit\u00e1vel, e algumas vezes de forma inadmiss\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o as pessoas para as\nquais a arte \u00e9 apresentada, que podem ou n\u00e3o gostar dela, podem assimil\u00e1-la ou\nn\u00e3o, podem classific\u00e1-la de forma positiva ou negativa. Mas a arte n\u00e3o pode\ntrazer em si alguns ingredientes comuns a outros setores da vida humana, tais\ncomo a propaganda, o marketing, a hipnose, o aparelhamento, sob pena dela\ndeixar de habitar o nobre espa\u00e7o que lhe \u00e9 reservado, e passar a habitar uma\noutra dimens\u00e3o, nada nobre.<\/p>\n\n\n\n

Quando na antiguidade,\nos escultores cl\u00e1ssicos entalharam em pedra seus deuses, her\u00f3is, governantes,\nfil\u00f3sofos e personagens, eles nos legaram a sua vis\u00e3o, com pouqu\u00edssima\ninflu\u00eancia ideol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

Quando no s\u00e9culo XV,\ndurante o renascimento, os artistas tentaram continuar a tradi\u00e7\u00e3o art\u00edstica\ngrega e romana, a igreja cat\u00f3lica, poder hegem\u00f4nico daquela \u00e9poca, interferiu\nem muitos casos, inclusive obrigando os artistas a encobrirem os \u00f3rg\u00e3os genitais,\nexpostos em seus quadros, afrescos ou esculturas, com panos ou folhagens,\nincidindo assim de forma pol\u00edtica sobre a cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

No s\u00e9culo XVII,\npintores como Caravaggio, Rubens, Rembrandt, Vel\u00e1squez e Vermeer, pintaram o\nque lhes era comum. Em sua obra h\u00e1 ingredientes pol\u00edticos? H\u00e1, mas eles n\u00e3o s\u00e3o\nos pilares e as vigas mestras de sua arte. S\u00e3o ingredientes de suas lajes.<\/p>\n\n\n\n

Nos anos de 1800, a\nhumanidade come\u00e7ava a atingir um certo n\u00edvel de maturidade e sofistica\u00e7\u00e3o. Foi\nnessa \u00e9poca que come\u00e7aram a aparecer as mais diversas escolas art\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n

O Romantismo, o\nRealismo, o Impressionismo e o Expressionismo revolucionaram as artes\npl\u00e1sticas, e como um rastilho de p\u00f3lvora incendiaram todas as express\u00f5es\nart\u00edsticas. Nessa mesma \u00e9poca aconteceu um grande ressurgimento filos\u00f3fico no\nmundo, impulsionado de forma favor\u00e1vel ou contr\u00e1ria, pela revolu\u00e7\u00e3o industrial.<\/p>\n\n\n\n

De um lado, o que\ntemos nessa \u00e9poca, s\u00e3o figuras como Goya, Delacroix, Manet, Coubert, Renoir,\nMonet, Van Gogh, Lautrec, Munch e Modigliani e do outro, Nietzsche, Freud,\nCamte, Darwin, Emerson, Marx, Engels e Weber. Artistas que estabeleceram e\nfirmaram suas escolas, e fil\u00f3sofos que em seu campo de atua\u00e7\u00e3o, fizeram a mesma\ncoisa, mas n\u00e3o necessariamente se influenciaram mutuamente.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 o que aconteceu no\ns\u00e9culo XX, em rela\u00e7\u00e3o ao Cubismo, ao Dada\u00edsmo, ao Surrealismo e \u00e0 Pop Arte, foi\numa total interfer\u00eancia filos\u00f3fica e ideol\u00f3gica, principalmente pelo fato dos\nartistas terem passado a personificar sua arte, como foi o caso de Picasso,\nDuchamp, Dali e Warhol. Ainda assim era aceit\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

A partir daquele\nmomento, os artistas passaram definitivamente a ser partes integrantes de suas\nartes, confundindo as pessoas que come\u00e7aram a ser influenciadas pelos\ningredientes ideol\u00f3gicos impregnados nelas, muitas vezes inconscientemente,\npelas teorias hegem\u00f4nicas e controladoras da sociedade de Ant\u00f3nio Gramsci.<\/p>\n\n\n\n

Hoje, quando se v\u00ea um\nartista que constr\u00f3i sua arte com pilares e vigas ideol\u00f3gicas, n\u00e3o se v\u00ea na\nverdade um artista, nem se aprecia uma arte. O que se v\u00ea \u00e9 um militante e o que\nse admira, ou n\u00e3o, \u00e9 a sua bandeira.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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