{"id":2713,"date":"2021-05-15T06:46:41","date_gmt":"2021-05-15T09:46:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogsoestado.com\/joaquimhaickel\/?p=2713"},"modified":"2021-05-15T06:46:41","modified_gmt":"2021-05-15T09:46:41","slug":"etica-argumentativa-ou-barbarie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogsoestado.com\/joaquimhaickel\/2021\/05\/15\/etica-argumentativa-ou-barbarie\/","title":{"rendered":"\u00c9tica argumentativa ou barb\u00e1rie"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Partido do pressuposto que um argumento pode ser verdadeiro, indeterminado ou falso, se voc\u00ea afirmar qualquer coisa a respeito dele, mesmo que seja pra dizer que ele \u00e9 falso, voc\u00ea o reconhecer\u00e1 como verdadeiro, pelo fato de estar usando um outro argumento, mesmo que seja no sentido de contestar a outra afirma\u00e7\u00e3o argumentativa.<\/p>\n\n\n\n

Parece complicado, n\u00e3o!?… Nem tanto! Veja!…<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o h\u00e1 como considerar inexistente uma coisa da qual voc\u00ea discorda, pois se voc\u00ea discorda dela, \u00e9 porque ela existe. \u00c9 imposs\u00edvel discordar de alguma coisa que n\u00e3o exista!<\/p>\n\n\n\n

Mas vamos por partes. Vejamos o que \u00e9 \u00e9tica!  \u00c9tica \u00e9 o conjunto de regras perenes, no tempo e no espa\u00e7o, necess\u00e1rias para a conviv\u00eancia pac\u00edfica entre as pessoas.<\/p>\n\n\n\n

Sendo perenes, ou seja, constantes, est\u00e1veis, que n\u00e3o mudam em rela\u00e7\u00e3o ao tempo e ao espa\u00e7o, mesmo que n\u00e3o saibamos quais sejam estas tais regras, fica claro que elas s\u00f3 poderiam surgir provenientes de argumenta\u00e7\u00f5es. Qualquer outra forma de tentarmos chegar a esse conjunto de regras, ser\u00e1 atrav\u00e9s de m\u00e9todos contradit\u00f3rios, que \u00e9 o mesmo que n\u00e3o perenes, o que acarretaria que n\u00e3o seria \u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n

Todos os argumentos que n\u00e3o forem \u00e9ticos n\u00e3o s\u00e3o perenes no tempo ou no espa\u00e7o, como por exemplo o uso discricion\u00e1rio da viol\u00eancia ou da opress\u00e3o, ou do preconceito, ou do cerceamento da liberdade ou da nega\u00e7\u00e3o de direitos fundamentais, seja no Brasil de hoje ou de ontem, seja na \u00c1frica do Sul ou na Ar\u00e1bia Saudita ou na Venezuela, ou nos Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Por outro lado, argumenta\u00e7\u00e3o \u00e9 o processo no qual duas ou mais pessoas tentam provar ou refutar determinadas afirma\u00e7\u00f5es. Neste caso \u00e9 necess\u00e1ria a exist\u00eancia de pelo menos duas pessoas com posi\u00e7\u00f5es divergentes, pois quando h\u00e1 concord\u00e2ncia, n\u00e3o h\u00e1 contra-argumento, e sem ele n\u00e3o h\u00e1 debate, o que \u00e9 fundamental para um ambiente \u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o h\u00e1 nenhuma possibilidade de haver argumenta\u00e7\u00e3o \u00e9tica ou \u00e9tica argumentativa se n\u00e3o existir liberdade que lhe permita ser o propriet\u00e1rio de sua ideia e a posse de sua opini\u00e3o, capazes de fazer voc\u00ea propagar e defender seu pensamento e o argumento que o define e sustente, como tamb\u00e9m da mesma forma, isso lhe obriga a reconhecer e respeitar o pensamento e o argumento daqueles que possuem posi\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias \u00e0 sua. Isso \u00e9 a base fundamental da civilidade e do avan\u00e7o civilizat\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n

No momento que voc\u00ea assume a defesa de um argumento seu, perene no tempo e no espa\u00e7o, voc\u00ea se obriga a respeitar e reconhecer como verdadeiro o argumento de outrem, da mesma forma perene e antag\u00f4nico ao seu, mesmo que isso n\u00e3o lhe obrigue a aceit\u00e1-lo ou a defend\u00ea-lo<\/p>\n\n\n\n

Essa intera\u00e7\u00e3o entre argumento e contra-argumento em um ambiente \u00e9tico e perene, cria a \u00e9tica argumentativa que por sua vez estabelece um sistema de conviv\u00eancia harm\u00f4nico, ou pelo menos \u00e9 assim que deveria acontecer.<\/p>\n\n\n\n

O que vemos, principalmente nos \u00faltimos tempos, de forma praticamente epid\u00eamica, \u00e9 que os argumentos n\u00e3o seguem uma linha de coer\u00eancia. Eles mudam ao bel prazer do argumentador, que n\u00e3o usa crit\u00e9rios perenes, que n\u00e3o se mant\u00eam constantes no tempo e no espa\u00e7o, e mudam de caso a caso, de lugar a lugar, de pessoa a pessoa, segundo a conveni\u00eancia de quem o propaga.<\/p>\n\n\n\n

Assim fica imposs\u00edvel que se mantenha uma discuss\u00e3o saud\u00e1vel, que possa criar o ambiente indispens\u00e1vel para a evolu\u00e7\u00e3o das pessoas e das sociedades, o que nos leva a conclus\u00e3o de que sem \u00e9tica argumentativa, n\u00e3o h\u00e1 humanidade e sem ela, s\u00f3 nos resta a barb\u00e1rie.<\/p>\n\n\n\n

PS: Escrevi este texto por dois motivos. Para que eu n\u00e3o me esque\u00e7a que um dia j\u00e1 desejei ser um grande e respeitado fil\u00f3sofo, e como forma de insultar os idiotas, que n\u00e3o tendo capacidade de entender nada do que foi dito antes, est\u00e3o destruindo o mundo, politizando tudo, colocando cor ideol\u00f3gica e aromas partid\u00e1rios em tudo, fazendo com que n\u00e3o haja nada perene ou \u00e9tico, o que desqualifica suas argumenta\u00e7\u00f5es, acaba com o debate e coloca em risco a civiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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